Ганди написал вступление к данной главе, подписав его словами «Взгляды Дарвина на этику».
«Прежде, чем излагать основные идеи этой статьи, необходимо сказать несколько слов о самом Дарвине. Этот англичанин стал выдающимся человеком прошлого века благодаря своим потрясающим научным открытиям. Он обладал замечательной памятью и способностью к наблюдению. Его перу принадлежат несколько книг, достойных прочтения и глубокого осмысления. Приведя огромное количество аргументов с необходимыми доказательствами, Дарвин показал, как человек пришёл в этот мир, эволюционировав от определённого вида обезьян. После многих экспериментов и тщательного отбора фактов он понял, что анатомия человека не так уж сильно отличается от анатомии обезьяны. Является ли этот вывод верным или нет, он не имеет почти ничего общего с этикой. Но кроме этого, Дарвин показал, как законы морали влияют на человечество. И, поскольку многие ученые верят ему, автор посвятил шестую главу взглядам Дарвина».
Желание творить добро – это благородство. Истинным его признаком является способность человека не поддаваться влиянию чужих мнений, подобно облаку, гонимому ветром, а твёрдо стоять на своём и делать то, что он считает единственно правильным.
Тем не менее, мы должны прислушиваться к нашей природе и голосу инстинктов. Мы не полностью распоряжаемся собой, есть обстоятельства, к которым необходимо приспосабливаться. Например, в области Гималаев, где преобладает холодный климат, жители вынуждены одеваться соответствующим образом, чтобы не замёрзнуть, нравится им это или нет. Очевидно, что действия человека не должны быть лишены расчётливости.
Возникает вопрос: «Ответственно ли влияние окружающей среды за воспитание морали?
Или законы Вселенной абсолютно не связаны с законами нравственности?»
Именно на этом этапе необходимо обратиться к взглядам Дарвина. Хотя его труды нельзя назвать философскими, он показал, насколько тесно связаны мораль и окружающая среда.
Тот, кто полагает, что нравственность в мире ничего не стоит, а единственное, что имеет значение – это физическая сила и интеллект, должен ознакомиться с умозаключениями Дарвина. По его словам, человек, как и другие существа, обладает инстинктом самосохранения. Выживающих в борьбе за существование можно назвать успешными, тогда как неспособные к выживанию обречены на исчезновение, однако исход борьбы не зависит от одной только физической силы.
Мы не подвергаем сомнению тот факт, что животные превосходят людей в силе. Схватка человека с медведем или буйволом, бесспорно, окончится печально для первого. Но преимущество человека – его интеллект. Так, исход битвы зачастую решает не численный перевес или физическая подготовка солдат, а искусство стратегии полководца. Вот отличный пример, показывающий, насколько важна способность мыслить для эволюции видов.
Дарвин же идёт ещё дальше и показывает, что не только физическая, но даже и интеллектуальная мощь может отступать на второй план перед нравственностью; и это заставляет вспомнить множество примеров, показывающих, что человек добродетельный живёт дольше того, кто лишён всяческих принципов морали. Некоторые полагают, что единственная идея учений Дарвина заключается в том, что выживает сильнейший, причём сила понимается ими исключительно в физическом аспекте. Сторонники такой поверхностной философии считают, что мораль в выживании – весьма бесполезная вещь. Однако это абсолютно противоречит взглядам Дарвина. Если обратиться к ранней истории человечества, можно увидеть, что нации без нравственных законов полностью исчезли. Один из примеров – народ Содома и Гоморры, абсолютно лишённый каких бы то ни было норм поведения, до нашего же времени не дошёл ни один их представитель. Даже в наши дни можно увидеть, что народы, пренебрегающие заповедями морали, неизбежно приходят к упадку в развитии.
Давайте же обратимся к самым наглядным примерам и посмотрим, насколько соблюдение обществом законов нравственности важно для спасения человечества. Мирные отношения – первая ступень на пути к добродетели. На первый взгляд может показаться, что воинствующие народы процветают, но по здравом размышлении становится ясно, что боевой меч не щадит ни противника, ни союзника. Свобода от вредных привычек – ещё один шаг к нравственности. Статистика показывает, что в возрасте тридцати лет у тех, кто склонен к излишествам, мало шансов прожить последующие 13-14 лет, в то время как приверженцы здорового образа жизни живут около 70 лет. И, наконец, ещё одно условие морали – непорочность. У Дарвина нет детей, или, если они имеются, то слабые здоровьем. Распутники ослабляют свой разум и постепенно становятся идиотами.
Если рассмотреть ценности разных народов, можно увидеть тот же результат. У жителей Андаманских островов муж заботится о жене до тех пор, пока их ребёнок не выйдет из грудного возраста и не начнёт самостоятельно передвигаться, после же оставляет её. Очевидно, они не имеют представления об альтруизме, и заботятся лишь о себе. Каков результат? Раса постепенно вымирает. Дарвин показал, что склонность к альтруизму присутствует, в какой-то степени, даже у животных: хрупкие птицы, защищая своих малышей, демонстрируют силу. Это наводит на мысль о том, что если бы в среде животных не было стремления заботиться о ком-то, кроме себя, в мире бы не было жизни, за исключением травы и ядовитой флоры. Основное отличие человека от животного в том, что человек менее эгоистичен. Он жертвует своей жизнью ради других: своих потомков, своей семьи, своего общества и страны.
Дарвин ясно показывает, что моральная сила – высшая. Древние греки были более развиты интеллектуально, нежели сегодняшние европейцы, но, забыв о нравственности, они сделали свой интеллект своим врагом, и ни следа ни осталось от их былого могущества. Нации поддерживаются не казной и не армией, а исключительно способностью выбирать верный путь. Долг каждого человека – помнить об этом и склоняться к альтруизму, высшей форме морали.
перевод с англ.:
Виктория Хожалова
Материал подготовлен и переведён специально для сайта Gandhi.Ru
