«Я отвечаю за это», «Это мой долг» – какая же это трогательная и прекрасная мысль. Кажется, загадочный голос, словно эхо, вторит: «Лишь тебе, о человек, была дана эта миссия. Ждёт ли тебя победа или поражение, они будут принадлежать лишь тебе. Ты единственный в своём роде, поскольку никогда природа не повторяет своих творений. У тебя есть обязанность, которую не в силах выполнить никто другой, и если ты с ней не справишься, это будет внесено в мировой баланс на твой счёт».
«Что это за обязанность, за которую я ответственен перед собой?»
Кто-то может в ответ процитировать:
«Не называйте человека Богом, поскольку это не так. Но человек – предмет гордости Бога», и затем сказать: «Мой долг – укрепиться в вере, что я лучик божественного света».
Другой ответит, что он обязан проявлять сочувствие к окружающим и быть отзывчивым, а третий сочтёт, что его долг – уважать родителей, заботиться о жене и детях и жить в согласии с братьями, сёстрами и друзьями. Вместе с этим следует уважать себя так же, как и других, ибо как можно понять окружающих, не понимая себя? И как, в свою очередь, можно уважать кого-то, кого мы не знаем? Многие полагают, что необходимость вести себя должным образом затрагивает лишь отношения с окружающими людьми, и что в отсутствие таких контактов можно делать, что угодно.
Каков же наш долг по отношению к себе? Во-первых, поговорим о привычках, известных лишь нам. Мы отвечаем за них, поскольку они влияют на наш характер, но и это не всё. Они могут оказать воздействие на других. Каждый из нас обязан контролировать собственные импульсивные порывы и содержать душу, как и тело, в чистоте. Один великий человек сказал: «Расскажи мне о своих тайных пристрастиях, и я тебе скажу, кто ты и кем станешь». Так, следует контролировать свой аппетит, не есть и не пить сверх меры, иначе можно потерять своё доброе имя. Успех в жизни не приходит к тем, кто не знает меры в плотских удовольствиях и не заботится о своем теле, душе, психике и интеллекте.
Для человека недостаточно лишь отстаивать эти убеждения и сохранять желания непорочными, нужно также действовать в соответствии со своими принципами. Необходимо иметь чёткую цель. Не зная, к чему стремиться и ничего не меняя в жизни, мы рискуем потерять себя, подобно кораблю в шторм, и начать спотыкаться на тропе, ведущей к идеалу нашей нравственности. Самая главная наша обязанность – служить обществу и вносить свой вклад в улучшение жизни окружающих. Это будет правдивей любых слов молитвы и покажет истинные намерения человека. По-настоящему крепок в своей вере тот, чьи дела подобны божественным, а отнюдь не тот, кто старается чаще упоминать имя Господа, хотя таких лицемеров более чем достаточно. Случается, и попугай бормочет имя Господне, но это не делает его верующим. Чтобы сделать по-настоящему достойный вклад в усовершенствование жизни общества, нужно считать это своей целью. К этому стремится мать, воспитывая своё дитя, юрист, посвящая себя профессии, торговец, развивая своё дело, или рабочий, трудясь на благо людей. Человек с подобной чёткой целью никогда не свернёт с тропы морали, ведь иначе он не внесёт свою лепту в мировой прогресс.
Если же рассмотреть этот вопрос на конкретных примерах, можно заключить, что мы постоянно должны спрашивать себя, приносит ли наш образ жизни пользу или вред окружающим. Так, торговец должен отдавать себе отчёт в том, обманывает ли он себя или других в своем бизнесе. Юрист или адвокат, действуя сообразно своим принципам, должны отдать предпочтение удобству клиента, а не цене услуг. Мать, воспитывающая дитя, должна быть очень осторожна, дабы не испортить ребёнка. Итог всего вышесказанного таков: если простой рабочий исполняет свой долг, не нарушая заповедей морали, можно счесть его гораздо более квалифицированным, нежели юриста, врача или торговца, не живущих в ладу с дисциплиной. Такой простой рабочий будет настоящей монетой, а вышеперечисленные эгоисты – подделкой, несмотря на свое благосостояние и интеллект.
Окончательный вывод, который можно сделать из всего этого, таков: любой из нас, независимо от положения в обществе и жизненной ситуации, имеет возможность осуществить свою цель: сделать вклад в жизнь окружающих. Значимость человека определяется не его статусом, а его поведением. Не следует судить о чьём-либо образе жизни только по внешним его проявлениям, гораздо разумней принимать во внимание внутренние побуждения. Так, представим, что перед нами два человека. Один из них даёт доллар бедняку с целью побыстрее отделаться от него, а второй может отдать лишь половину доллара, но проявляя искреннее сострадание к судьбе несчастного. Очевидно, он – тот, кто истинно добродетелен, в то время как первый человек – грешник.
Итак, по-настоящему счастлив и богат, по-настоящему верует тот, кто искренен с собой, не держит зла, не использует никого в своих целях и всегда действует чистосердечно. Лишь такие люди могут служить человечеству. Сырая спичка не подожжёт полено. Тонущий не спасет утопающего. Так и безнравственный человек не может учить добродетели других. Тот, кто живёт по законам морали, никогда не задаётся вопросом «Как служить миру?», он просто не имеет сомнений на этот счёт. Мэтью Арнольд однажды сказал о своём друге:
«Увидев, как он мрачен, слаб,
Познав его печаль,
Я пожелал: «Успехов, брат
Будь крепок, словно сталь»
Ещё прибавил славы к ним,
Сейчас жалею я:
Успеха, силы мы хотим,
И все проходит зря.
Здоровье, слава и успех –
Всё наши палачи.
Заковывают сердце в сталь,
Мы смотрим и молчим»*.
Было время, когда Арнольд желал своему другу успеха, славы и здоровья. Но время это прошло, потому что счастье друга или горе не зависели от всего этого. И наконец, Арнольд пожелал лишь, чтобы вечно оставалась добродетель. Эмерсон сказал: «Трудности привели всех великих людей к процветанию». Деньги и слава – это балласт, что тянет на дно, это несчастье, как для них, так и для всего человечества.
Продолжение следует…
перевод с англ.:
Виктория Хожалова
Материал подготовлен и переведён специально для сайта Gandhi.Ru
*I saw him sensitive in frame,
I knew his spirits low,
And wished him health, success, and fame
I do not wish it now.
For these are all their own reward,
And leave no good behind:
They try us-oftenest make us hard,
Less modest, pure, and kind.
